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Westlife Songs - You light up my life
我觸摸這朵花的時候,也觸摸到無窮,早在人類生存在這地球上之前,無窮就已存在,而且還要繼續存在千百萬年。 無窮乃是一種沉默的力量,我透過這朵花與它交談。 尋找100個感動與覺知~365天分享一切美好!
2009年9月30日 星期三
2009年9月28日 星期一
你心中是否也擁有一首美麗動人的詩?
你心中是否也擁有一首美麗動人的詩?
大聲念出來,讓大家一起來感動著這樣的美麗。
***
***
一個感動您心靈,讓你找出你生命樂章方向的人,你是否擁有這樣的心靈導師?
能讓你擁有一篇美麗的生命詩篇?
他簡單的句子能化掉你心中的陰霾,面向光亮?
讓你能面對你內心的 Seize the day,"Make your lives extraordinary!....
用不同的想法重新看待事物,並找出你最大的能與願,讓生命的每一天,都成為最有價值的一日。
大聲念出來,讓大家一起來感動著這樣的美麗。
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一個感動您心靈,讓你找出你生命樂章方向的人,你是否擁有這樣的心靈導師?
能讓你擁有一篇美麗的生命詩篇?
他簡單的句子能化掉你心中的陰霾,面向光亮?
讓你能面對你內心的 Seize the day,"Make your lives extraordinary!....
用不同的想法重新看待事物,並找出你最大的能與願,讓生命的每一天,都成為最有價值的一日。
2009年9月27日 星期日
寶勝畫廊於9月27日起,展出李善單教授最新創作~「浴火重生系列」
李善單教授又有最新創作,新系列發表了。顧名思義『浴火重生』,李教授又有什麼新的體悟?新的因緣或身心變化而創作的『浴火重生』?有興趣的朋友去看看吧!
台北新藝境寶勝畫廊
地址:台北市敦化北路207號B1
電話:886-2-7706-8868
傳真:886-2-7706-0101
營業時間:11:00~22:00(週四~18:00 週日~20:00)
台北新藝境寶勝畫廊
地址:台北市敦化北路207號B1
電話:886-2-7706-8868
傳真:886-2-7706-0101
營業時間:11:00~22:00(週四~18:00 週日~20:00)
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藝文介紹,
Lee Sun -Don 李善單教授
廁所裡見鬼?還是佛菩薩的雙腿?
這個月份很忙,不管是公事還是私事,忙的焦頭爛額。即管如此,還是抽出時間來做另外的“功事”,雖然擠出時間來做,但是總覺得在做“功事”,反而讓我有休息和解脫之感。如果什麼都可以不管,只做“功事”,可能是一種幸福吧!
說回重點,聳動的標題,要跟大家分享一個故事;這不是鬼故事,但是是跟鬼有關的故事,事情發生於前幾天,我朋友的室友,說她在家裡的廁所見鬼了‧‧‧
S女是一個牙醫有關方面的專業人士,年輕雖輕,但是優渥的薪水已經讓她可以置產,她把另外兩個房間分租給兩位女房客,來減輕她貸款的負擔,而我要說的故事就是在這裡發生的。
那天早上,S女打電話給我哥哥,平常都是有說有笑,但是今天非常特別,只見我哥臉色嚴肅和懷疑,直說:「怎麼可能!你有沒有問過其他人,說不定是她啊?!」。我在旁邊隱約聽到,心想大概是發生了什麼事吧。這通電話講了十多分鐘,掛電話之前我哥的最後一話說:「可能是她看錯,睡起來上廁所,你怎麼知道她有沒有吃安眠藥,幻聽幻覺的,一定是看錯啦!你去問清楚!」。電話掛了之後,我哥就回頭跟我說,S女她的房客說她昨晚上廁所時看到鬼了。
見鬼?我是個佛教徒,佛說十二法界;八道輪迴,鬼也是宇宙不同空間中的生命之一。只是不知道從什麼時候開始,鬼的服裝儀容都是統一的,長髮披肩?面無血色?眼睛腫大?身披白袍?而且專門來嚇人類的?可能對他們誤會大了吧。我沒見過鬼,也沒有這麼有興趣想見他們,只是覺得他們的世界也太單調了,不應該這樣子的吧。
後來我了解了一下,S女說昨晚她的室友起來上廁所,由於都是女生居住,又是深夜,她室友上廁所的時候並沒有把門關起來,門上掛有廉子。如廁當中,她就聽到隱約有人從房間那頭走過來,而且經過廁所門口,就站在門口,她以為在門口等待的是另外其中的室友,也不以為意,由於門上掛有廉子,她只看穿著白色褲子的雙腿靠著廁所門旁。她轉身沖馬桶,起身走出去,前後不到一秒鐘的時間,她認為在門口等候的室友已經不見了,半點影子也沒有。她嚇的尖叫,直奔房間。S女就是在此時聽到她的尖叫,但是由於太累了,也沒起床問個究竟。隔日一早就問她室友怎麼回事,這個鬼故事就事這麼來的,接著S女就打電話給我哥了。
當然這個故事有太多的疑點,到底怎麼回事也搞不清楚,睡夢之中也太多的可能了,而另外一位室友也是有起來上廁所,但是兩人都不知道時間,事情越說越玄。
重點不在這有關鬼的故事,是在後續的發展。
佛教是因果論,並非宿命論。如果是宿命的話,那就什麼事都別幹了,每天混吃等死。佛教說因果,種什麼因,得什麼果。你遇到事情當下是什麼念頭,回來的就是什麼念頭,取決在於你,而佛教學習訓練的也在於此。因和果之間有個緣,這個緣取決於事情發生之後你要的變化走向。念念光明圓滿善,你相信因果,就像老外說的好也說的簡單,「What goes around comes around」,怎麼去就怎麼回來。我老師上課時也斬釘截鐵的說,學佛不能改變命運,學佛無益!
前兩天吧,搭著S女的順風車去上課,在車上又討論起那個有鬼的故事。我見縫插針,問她你要不要佛卡啊?我知道我這麼問以後,根本都不需要再說什麼,除分她是其他宗教的信徒。S女點頭如搗蒜,還高音貝的說要,而且還要三張,她的室友每個人都要給一張。她們與大自在王佛的佛卡因緣如此建立!
現代人喜歡結果論,過程不重要,只要看成果。如果對我來說,任何眾生因各種因緣可以與佛法有因緣的建立,稱之為善果。那麼回頭看,當初不管是發生什麼好或壞的事情,而建立與佛法的因稱之為善因。既然結果是善果,那麼發生的事情就一定是善因!
最後回到這個所謂有鬼的故事,站在廁所門口的那雙腿,應該就是佛菩薩的雙腿了,至少我是這麼認為的。
說回重點,聳動的標題,要跟大家分享一個故事;這不是鬼故事,但是是跟鬼有關的故事,事情發生於前幾天,我朋友的室友,說她在家裡的廁所見鬼了‧‧‧
S女是一個牙醫有關方面的專業人士,年輕雖輕,但是優渥的薪水已經讓她可以置產,她把另外兩個房間分租給兩位女房客,來減輕她貸款的負擔,而我要說的故事就是在這裡發生的。
那天早上,S女打電話給我哥哥,平常都是有說有笑,但是今天非常特別,只見我哥臉色嚴肅和懷疑,直說:「怎麼可能!你有沒有問過其他人,說不定是她啊?!」。我在旁邊隱約聽到,心想大概是發生了什麼事吧。這通電話講了十多分鐘,掛電話之前我哥的最後一話說:「可能是她看錯,睡起來上廁所,你怎麼知道她有沒有吃安眠藥,幻聽幻覺的,一定是看錯啦!你去問清楚!」。電話掛了之後,我哥就回頭跟我說,S女她的房客說她昨晚上廁所時看到鬼了。
見鬼?我是個佛教徒,佛說十二法界;八道輪迴,鬼也是宇宙不同空間中的生命之一。只是不知道從什麼時候開始,鬼的服裝儀容都是統一的,長髮披肩?面無血色?眼睛腫大?身披白袍?而且專門來嚇人類的?可能對他們誤會大了吧。我沒見過鬼,也沒有這麼有興趣想見他們,只是覺得他們的世界也太單調了,不應該這樣子的吧。
後來我了解了一下,S女說昨晚她的室友起來上廁所,由於都是女生居住,又是深夜,她室友上廁所的時候並沒有把門關起來,門上掛有廉子。如廁當中,她就聽到隱約有人從房間那頭走過來,而且經過廁所門口,就站在門口,她以為在門口等待的是另外其中的室友,也不以為意,由於門上掛有廉子,她只看穿著白色褲子的雙腿靠著廁所門旁。她轉身沖馬桶,起身走出去,前後不到一秒鐘的時間,她認為在門口等候的室友已經不見了,半點影子也沒有。她嚇的尖叫,直奔房間。S女就是在此時聽到她的尖叫,但是由於太累了,也沒起床問個究竟。隔日一早就問她室友怎麼回事,這個鬼故事就事這麼來的,接著S女就打電話給我哥了。
當然這個故事有太多的疑點,到底怎麼回事也搞不清楚,睡夢之中也太多的可能了,而另外一位室友也是有起來上廁所,但是兩人都不知道時間,事情越說越玄。
重點不在這有關鬼的故事,是在後續的發展。
佛教是因果論,並非宿命論。如果是宿命的話,那就什麼事都別幹了,每天混吃等死。佛教說因果,種什麼因,得什麼果。你遇到事情當下是什麼念頭,回來的就是什麼念頭,取決在於你,而佛教學習訓練的也在於此。因和果之間有個緣,這個緣取決於事情發生之後你要的變化走向。念念光明圓滿善,你相信因果,就像老外說的好也說的簡單,「What goes around comes around」,怎麼去就怎麼回來。我老師上課時也斬釘截鐵的說,學佛不能改變命運,學佛無益!
前兩天吧,搭著S女的順風車去上課,在車上又討論起那個有鬼的故事。我見縫插針,問她你要不要佛卡啊?我知道我這麼問以後,根本都不需要再說什麼,除分她是其他宗教的信徒。S女點頭如搗蒜,還高音貝的說要,而且還要三張,她的室友每個人都要給一張。她們與大自在王佛的佛卡因緣如此建立!
現代人喜歡結果論,過程不重要,只要看成果。如果對我來說,任何眾生因各種因緣可以與佛法有因緣的建立,稱之為善果。那麼回頭看,當初不管是發生什麼好或壞的事情,而建立與佛法的因稱之為善因。既然結果是善果,那麼發生的事情就一定是善因!
最後回到這個所謂有鬼的故事,站在廁所門口的那雙腿,應該就是佛菩薩的雙腿了,至少我是這麼認為的。
2009年9月23日 星期三
一棵種子的誕生
2013年2月16日農曆正月初七拜訪谷關千年老樹五葉松 |
一棵種子的誕生突然十分清醒,只好起來看通報。
嘗試著把這故事打下來看看,也不知道這故事畫面夠不夠好。
插圖是以前無聊的習作。 |
風領著她、雨溫潤了她,
大地滋養了她,
她終於長大成一棵大樹,孤單的挺立著。
風偶而會過來跟她說說話,小
鳥有的會住下來也唱歌給她聽,
但是所有出現過的都會離開她,她因此而悲傷著,
因為太孤單,不知道一個人能做些什麼事。
這是第二次拜訪這棵老樹,第一次是在出版社年底的望年會去那裡辦活動時,早上去登山有點氣喘時,這棵老樹救了我,可能因此對樹特別有感應。 |
有一天風又來了,
不尋常的風停了很久,在她身上狂怒的盤旋著,
讓她有些痛楚無法站穩。
她終於懂了,她並不孤單;風正很用力的在跟她說話,
她要勇敢學會挺立,讓那飛鳥有機會回來。
她找到快樂的希望,抓緊了土地,
與風共舞,風滿慢慢平息離去了。
她不再跟自己過不去,
繼續快樂的向天空發展,想像天空有一座城市,
那裡的白雲終於飄在她身邊開始依靠她起來,
她也終於可以看到日昇與日落的美麗了。
千年之中她努力修煉,讓自己長出一棵希望的果實,
當風把這果實散開傳到各地,人們在各地的角落裡,
也都能看到這棵孤獨千年的,希望之樹的種子,也能在各地結出希望的果實,在世界每各角落裡延續著希望與愛。
願力可以真實看到被圓滿的機會,
處處都能顯現希望,只是人們一時不察而已。
要離開時,用一法印與他道別, 祈望千年之中都有機緣與他再相遇。 |
念念光明圓滿善
南無本師大自在王佛
2015年8月15日深夜2:07分修改圖片。
2009年9月17日 星期四
2009 無相.自在.Beyond Form,Beyond Freedom
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首先來感謝anita師姐從上海為我們帶來這次在上海藝博會的現場參觀記錄圖片,與紀錄片,這部片子是由DaDa師兄做了後製的剪接與找了適合的音樂做背景。
從圖片,文字,與音效 DaDa 做了一個很複雜的工程,我只負責找材料而已,真是感謝各位一起記錄這個跟著相大弘法看世界的紀錄片。
這是第一支有聲,光、色,內涵的紀錄片。
我們討論了好幾個晚上,一直重複修改著.....。
有一天我突然想到,我只會說我想要什麼,什麼的,為什麼,師兄都可以做到?
師兄說以前33觀音有一個功課,就是要去學一樣東西,我突然也想起來了,我也是從那個時候開始到處試玩部落格功能。
那時候沒有想很多,就是當功課學而已,沒想到我們之前各自學的東西,可以在這次做了整合,真是不可思議阿。
2009年9月10日 星期四
李善單教授 幾則中國北京和上海藝博會的新聞連結﹝09/14更新﹞
幾則有關李善單教授的新聞和資訊,請按下方繼續閱讀‧‧‧
09/14更新兩則
讀者可使用“在新分頁中開啟連結”的功能,讀取連結的網頁,就不需要一直進出寶盒了。使用方式:將鼠標移至連結的文字,文字會出現底線,按你滑鼠的右鍵一下之後放開,會出現選項的視窗,移動滑鼠指標,選擇“在新分頁中開啟連結”,再按滑鼠左鍵一下,就會出現一個新的視窗,自動連結到你選擇的新聞連結網頁。不同的瀏覽器出現的文字可能不太一樣,不過大同小意。
09/14更新
09/14更新
有意思的是,在这次的上海当代艺术展上,卖得最好的是台湾宝胜画廊推出的李善单的作品,全部售出。他的作品无论是油画《黑白》、《图腾能量》,还是雕塑《无相自在》、《腾》中“龙”的形象,都结合了中华文化、佛教文化,非常贴合东方人的文化心理‧‧‧
展厅内大多数作品灰灰的调子,显得较为沉闷。唯独台湾艺术家李善单的立体雕塑《无相自在》前,簇拥着一群参观者,争相拍照。这是一具盘腿而坐,手持莲花的人体骷髅,通体金光璀璨,没有任何恐怖,传递出来的恰是一种对于生命的敬畏和庄严。据介绍,艺术家运用透视人体骨骼结构的手法雕塑而成,整件作品表面皆以金箔处理,并用了51颗、总计90克拉的晶钻锆石镶嵌,可谓是展览中最“灿烂”的展品‧‧‧
第12屆北京國際藝博會獲獎名單揭曉﹝中國藝術品/2009-9-7 9:13:59﹞
AATS亞洲藝術博覽會從勝利走向新的勝利﹝博寶藝術網/2009-09-09 15:02:12﹞
看了官網的介紹,這是一個極高水平;而且還是中國部級 - 中國商務部特批的博覽會。主題為『真、善、美』的回歸。有興趣的讀者可以看下方官網的介紹。
AATS官網
愛藝術夠有愛心--台灣寶勝畫廊暨藝術家李善單受邀首次參加上海藝博會﹝中國藝術品/2009-9-10 2:35:044﹞﹝有現場上海藝博的照片﹞
台灣寶勝畫廊推出藝術家李善單作品﹝中國藝術品/2009-9-10 3:40:16﹞
台灣/李善單2008國際大賽得獎作品 雙畫廊聯展﹝中央日報/2009-09-08 17:30:14﹞
李善單國際藝術大賽得獎作品展﹝聯合新聞網/2009.09.08 01:40 pm﹞
AATS亞洲藝術博覽會從勝利走向新的勝利﹝博寶藝術網/2009-09-09 15:02:12﹞
看了官網的介紹,這是一個極高水平;而且還是中國部級 - 中國商務部特批的博覽會。主題為『真、善、美』的回歸。有興趣的讀者可以看下方官網的介紹。
AATS官網
愛藝術夠有愛心--台灣寶勝畫廊暨藝術家李善單受邀首次參加上海藝博會﹝中國藝術品/2009-9-10 2:35:044﹞﹝有現場上海藝博的照片﹞
台灣寶勝畫廊推出藝術家李善單作品﹝中國藝術品/2009-9-10 3:40:16﹞
台灣/李善單2008國際大賽得獎作品 雙畫廊聯展﹝中央日報/2009-09-08 17:30:14﹞
李善單國際藝術大賽得獎作品展﹝聯合新聞網/2009.09.08 01:40 pm﹞
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Lee Sun -Don 李善單教授
2009年9月9日 星期三
一個Google Analytics工具記錄緣起
首先要感謝電腦玩物版主的教學,現在這個記錄是因為他的文章,而做了一個希望的寶盒Google Analytics測試記錄。
這個記錄重要嗎?
老實說我還搞不太清楚,但是我知道緣起的記錄若能追蹤下來,以後就可以看到更多可運用的空間。這個數據是從9月7日~9月8日觀測訪客到訪的時間記錄與地區追蹤。
雖然其他外掛也有這種功能,但是這功能分析的更細緻。
電腦玩物
Google Analytics 各種流量統計數據對部落格有什麼意義? 教學
奇異果的異想世界
Google Analytics-分析自己的部落格(三) 教學
Ian 懶惰蟲筆記
Google Analytics 流量統計名詞解釋 教學
這個記錄重要嗎?
老實說我還搞不太清楚,但是我知道緣起的記錄若能追蹤下來,以後就可以看到更多可運用的空間。這個數據是從9月7日~9月8日觀測訪客到訪的時間記錄與地區追蹤。
雖然其他外掛也有這種功能,但是這功能分析的更細緻。
電腦玩物
Google Analytics 各種流量統計數據對部落格有什麼意義? 教學
奇異果的異想世界
Google Analytics-分析自己的部落格(三) 教學
Ian 懶惰蟲筆記
Google Analytics 流量統計名詞解釋 教學
2009年9月8日 星期二
9月10日上海展覽中心將展示近20年最具實力藝術作品
9月10日上海展覽中心將展示近20年最具實力藝術作品
上海藝術博覽會國際當代藝術展
參展畫廊名單(更新中)
1. 也趣藝廊I台北
2. Alexander Ochs,亞力山大•奧克斯畫廊I柏林
3. Air Media,航美藝術沙龍I北京
4. ,龍藝榜I北京
5. ARATANIURANO,荒谷浦野I東京
6. ART ISSUE,藝術ISSUE PROJECTS I北京
7. Art Seasons,季節畫廊I新加坡/北京/雅加達/蘇黎世/首爾
8. Artside,阿特塞帝畫廊I首爾/北京
9. Author,奧賽畫廊I上海
10. Base I東京
11. Beijing Space,北京空間I北京
12. Being Art,存在畫廊I北京
13. Benamou I巴黎
14. Beyond Art,別處空間I北京
15. Boers-Li I北京 15. Boers-Li I北京
16. C5 Coleccion I聖地亞哥-德孔波斯特拉
17. CAIS I首爾/香港
18. Museum of China Cultural Arts,威諾里薩(北京)藝術館I北京
19. Cohan,科恩畫廊I紐約/上海
20. Continua,常青畫廊I聖吉米那諾/北京/穆林
21. Christian Nagel I柏林/科隆
22. Da Xiang,大象藝術空間館I台中
23. Fellini,費歷尼畫廊I上海
24. Fu Xin,復興畫廊I上海
25. Galleria 42 I摩頓拿
26. Godo I首尔 26. Godo I首爾
27. Hanart,漢雅軒I香港
28. Hanmo,世紀翰墨畫廊I北京
29. Horrach Moya,霍拉什•莫雅畫廊I帕爾馬德馬洛卡
30. Hwas,華氏畫廊I上海
31. Juliana I首爾
32. Kashya Hildebrand I蘇黎世
33. Keumsan,琴山畫廊I首爾/北京/東京
34. Long March,長征空間I北京
35. Maek-Hyang,麥香畫廊I大邱
36. Main Trend,大趨勢畫廊I台北
37. Megumi Ogita I東京
38. MEM I大阪
39. Mizuma I東京
40. Modern Art,現代畫廊I台中
41. Noda,野田當代畫廊I名古屋/北京
42. Oriental Vista, OV畫廊I上海
43. Original Song,原曲畫廊I上海
44. Ota,大田藝廊I東京
45. Pa Ta,八大畫廊I台北/北京
46. Park Ryu Sook,樸麗淑畫廊I首爾/上海
47. Pekin Fine Arts,北京藝門I北京
48. Persano,喬治•貝爾薩諾畫廊I都靈
49. Postmasters I紐約
50. PKM,樸敬美畫廊I首爾/北京
51. Purple Roof,羅浮紫藝術典藏I上海
52. RCM ,南畫廊I南京
53. Schoeni,少勵畫廊I香港
54. Schuebbe Projects,舒伯項目I迪塞爾多夫
55. Schultz,秀瓷當代畫廊I柏林
56. Sean Kelly I紐約
57. ShanghART,香格納畫廊I北京/上海
58. SHiNE ART,昇藝術空間I上海
59. ShugoArts I東京
60. Srisasanti I日惹
61. Sunjin,順錦畫廊I新加坡
62. Sutton I墨爾本
63. Taka Ishii Ishii I東京/京都
64. Terra Tokyo I東京
65. Tina Keng,大未來耿畫廊I台北
66. Triumph Art,凱旋藝術空間I北京
67. Vitamin Creative,維他命創意空間I北京/廣州
68. White Space, 空白空間I北京
69. X-IST . I伊斯坦布爾
70. X-Power,寶勝畫廊I紐約/上海/台北
71. Y++ / 和田友美恵画廊I北京/ 东京 71. Y++ /和田友美恵畫廊I北京/東京
72. Yumiko Chiba I東京
73. Zandari I首爾
上海藝術博覽會國際當代藝術展
參展畫廊名單(更新中)
1. 也趣藝廊I台北
2. Alexander Ochs,亞力山大•奧克斯畫廊I柏林
3. Air Media,航美藝術沙龍I北京
4. ,龍藝榜I北京
5. ARATANIURANO,荒谷浦野I東京
6. ART ISSUE,藝術ISSUE PROJECTS I北京
7. Art Seasons,季節畫廊I新加坡/北京/雅加達/蘇黎世/首爾
8. Artside,阿特塞帝畫廊I首爾/北京
9. Author,奧賽畫廊I上海
10. Base I東京
11. Beijing Space,北京空間I北京
12. Being Art,存在畫廊I北京
13. Benamou I巴黎
14. Beyond Art,別處空間I北京
15. Boers-Li I北京 15. Boers-Li I北京
16. C5 Coleccion I聖地亞哥-德孔波斯特拉
17. CAIS I首爾/香港
18. Museum of China Cultural Arts,威諾里薩(北京)藝術館I北京
19. Cohan,科恩畫廊I紐約/上海
20. Continua,常青畫廊I聖吉米那諾/北京/穆林
21. Christian Nagel I柏林/科隆
22. Da Xiang,大象藝術空間館I台中
23. Fellini,費歷尼畫廊I上海
24. Fu Xin,復興畫廊I上海
25. Galleria 42 I摩頓拿
26. Godo I首尔 26. Godo I首爾
27. Hanart,漢雅軒I香港
28. Hanmo,世紀翰墨畫廊I北京
29. Horrach Moya,霍拉什•莫雅畫廊I帕爾馬德馬洛卡
30. Hwas,華氏畫廊I上海
31. Juliana I首爾
32. Kashya Hildebrand I蘇黎世
33. Keumsan,琴山畫廊I首爾/北京/東京
34. Long March,長征空間I北京
35. Maek-Hyang,麥香畫廊I大邱
36. Main Trend,大趨勢畫廊I台北
37. Megumi Ogita I東京
38. MEM I大阪
39. Mizuma I東京
40. Modern Art,現代畫廊I台中
41. Noda,野田當代畫廊I名古屋/北京
42. Oriental Vista, OV畫廊I上海
43. Original Song,原曲畫廊I上海
44. Ota,大田藝廊I東京
45. Pa Ta,八大畫廊I台北/北京
46. Park Ryu Sook,樸麗淑畫廊I首爾/上海
47. Pekin Fine Arts,北京藝門I北京
48. Persano,喬治•貝爾薩諾畫廊I都靈
49. Postmasters I紐約
50. PKM,樸敬美畫廊I首爾/北京
51. Purple Roof,羅浮紫藝術典藏I上海
52. RCM ,南畫廊I南京
53. Schoeni,少勵畫廊I香港
54. Schuebbe Projects,舒伯項目I迪塞爾多夫
55. Schultz,秀瓷當代畫廊I柏林
56. Sean Kelly I紐約
57. ShanghART,香格納畫廊I北京/上海
58. SHiNE ART,昇藝術空間I上海
59. ShugoArts I東京
60. Srisasanti I日惹
61. Sunjin,順錦畫廊I新加坡
62. Sutton I墨爾本
63. Taka Ishii Ishii I東京/京都
64. Terra Tokyo I東京
65. Tina Keng,大未來耿畫廊I台北
66. Triumph Art,凱旋藝術空間I北京
67. Vitamin Creative,維他命創意空間I北京/廣州
68. White Space, 空白空間I北京
69. X-IST . I伊斯坦布爾
70. X-Power,寶勝畫廊I紐約/上海/台北
71. Y++ / 和田友美恵画廊I北京/ 东京 71. Y++ /和田友美恵畫廊I北京/東京
72. Yumiko Chiba I東京
73. Zandari I首爾
2009年9月7日 星期一
寶盒新增一個外掛程式
寶盒在左手邊新增了一個外掛程式,AddToAny是一個幫助讀者分享,儲存和轉寄部落格文章的捷徑程式。舉例用法:點入你看的那篇文章,如果你想跟朋友分享這篇文章,把鼠標移動至左邊,新設定的 『分享/儲存/轉寄這篇文章』正下方的圖案,會自動出現選項視窗,點擊Gmail,就會自動連結到你Gmail的帳號﹝如沒有登入,會出現登入Gmail的畫面﹞,只要輸入你想分享對象的email地址,按傳送,就會自動傳送此文章的連結給你指定分享的對象。如果說你只是在首頁,沒有進入特定的文章,按照上面介紹的步驟,只會傳送寶盒首頁的連結,並沒有你想傳送特定文章的連結。其他的快捷按鍵連結,用法依此類推,筆者並沒有每一個都試,大家可以自己玩看看‧‧‧
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常常跟版主討論和篩選一些外掛程式,其目的是為了方便和可以傳播分享讀者認為有用的文章。像這個AddToAny,就是一個小時前和版主討論研究後做的決定,想試一下看看效果如何,是否有增加方便性,觀察一陣子之後,看看各位讀者的反應,如果反應不好,就會把它拿掉。在這裡要感謝電腦玩物所提供的資訊。
版主安靜也時常思考如何把寶盒維護的好一點,常有讀者反應寶盒的外掛程式太多,進入寶盒的速度太慢,不下數次的跟版主討論如何解決問題。版主也於日前進行寶盒的瘦身,讀者應該有覺得速度快了一點了吧。當初寶盒在版主一個人從不會到半會,從沒有到半有,把自己的經驗和蒐集很多五花八門的資訊跟大家分享,因為有一些從很早就追蹤寶盒的讀者,基於對這些讀者的負責,和花了時間累積的資料庫,版主實在不知也不捨要刪除掉哪一些連結。我們都不是專家高手,還請各位讀者見諒,版主已經盡力了。
“會嫌的才是人客”,這只是一個譬喻,各位的建議我們都會虛心受教,版主還曾跟我說,叫我大刀直下,把我認為不需要的東西直接刪掉,因為版者實在不忍啊!寶盒的內容很多,“瞎咪西郎顧逃” 都有﹝版主,譬喻而已,不要介意﹞,都說是寶盒了,當然什麼都有,而且還是希望的,希望就是無限的囉!八寶粥才有八寶,希望的寶盒應該是無限內容的。說到寶,讀者們知道東北的新三寶是什麼嗎?
最後,感謝願意來寶盒看看晃晃的讀者,也感謝給予意見的讀者們,寶盒會繼續維護滿足讀者的需求,沒有意外的話,會繼續分享各方面的資訊和新聞的!
還有,明天重要的日子就要開始啦,大夥兒要一起努力,願諸佛菩薩保佑,功德圓滿!
解答東北新三寶:新貂皮,新人參,新烏拉草‧‧‧
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2009年9月5日 星期六
2009年9月4日 星期五
藝文介紹:「李善單.2008國際藝術大賽 得獎作品展」於 影響力藝術中心9月展覽
影響力藝術中心9月展覽-「李善單.2008國際藝術大賽 得獎作品展」
影響力藝術中心和台北寶勝畫廊於9月3日起,將聯合展出李善單教授「2008國際藝術大賽得獎作品展」。
李善單教授以獨創的「圖騰能量油畫」風靡歐美和中國大陸。2008年共獲40項國際大獎,包含荷蘭國際藝術節「世界繪畫藝術總冠軍」、「西英國皇家藝術學院第156屆秋季展」競賽獎、 全世界最具聲望的英國皇家水彩協會RWS「2008週日時報水彩畫大獎」、法國Valmy等四項藝術沙龍競賽獎等等。
李善單教授並被邀請參加今年第53屆威尼斯雙年展個人館平行展,由國際非常權威的策展人,曾經擔任1980年及1993年兩屆威尼斯雙年展的總策展人阿其烈.伯尼托.奧利瓦(Achille Bonito Oliva)擔任主策展人,於皮賽尼宮展出的個人館是此
次雙年展中最受歡迎的展覽館之一。李教授今年也受邀至北京大學、四川美術學院、北京服裝學院-萊佛士國際學院舉行藝術巡迴講座。並為俄羅斯國家藝術學院RAA特聘為七所國立藝術學院講座教授,為其七所國立藝術學院舉辦即席畫展講座。
李善單教授的「圖騰能量油畫」是以中國文化為根源,融合西方繪畫藝術,向全世界展現中國文化的博大精深。其獨樹一格的圖騰與禪意義涵,已超越當代藝術侷限,造成全球藝壇的驚嘆。「2008國際藝術大賽得獎作品展」是影響力藝術中心精心策劃,特別針對李善單教授得獎作品所舉辦的展覽,與台北寶勝畫廊聯合展出,實屬難得,歡迎熱愛藝術的貴賓們蒞臨參觀,謝謝!
地點:影響力藝術中心 台北市信義路四段98號一樓
展期:9/4~9/30
電話:02-2708-0929
www.xpgallery.com.tw
2009年9月3日 星期四
農曆七月 教孝月﹝鬼月﹞的由來 原始於《佛說孟蘭盆經》目蓮救母的故事
農曆七月半﹝十五日﹞,佛教稱為孟蘭盆節,道教名為中元普渡。筆者好奇緣由,上網去找了資料,整理了一下,想把這個故事跟大家分享,再加上自己的一些想法和見解,如有不對之處,還請原諒,糾正指教。
農曆七月十五日,佛教稱為孟蘭盆節﹝十五日當天一日﹞,道教稱為中元﹝普渡﹞節﹝道教有分上、中、下元,中元為農曆七月十五當日一日﹞;而華人世界的民間習俗,稱之為鬼節或七月半,通常指從農曆七月一日開始到月底,整整一個月。
而所謂的鬼節,原始於佛教《大藏經》裡的《佛說孟蘭盆經》,主角就是釋迦牟尼佛的十大弟子,號稱神通第一的目犍連﹝大目犍連或目蓮﹞為了解救在地獄餓鬼道中的母親的故事。孟蘭盆為梵語,孟蘭為倒懸之意,盆則為救器之意,全意為用來救倒懸痛苦的器皿,衍生出來是用盆子裝滿百味五果,供養佛陀和僧侶們。鬼節對於佛教來說可是大孝之日。經文內容大概是說﹝原經文於此文章最下方﹞:
目蓮精進修行,得種種神通,有所成就之後,就想要報恩於他的父母,運用神力看見他母親在惡鬼道中,於是他就進入地獄,千辛萬苦終於找到他的母親,看見他母親受盡痛苦,於餓鬼道中,目蓮運用神力變出食物要給他的母親吃,食物還沒入口,就化成火炭,即使有大神通力,但是目蓮一點辦法都沒有,怎麼救都沒辦法,目蓮就很傷心的跑去跟釋迦牟尼佛哭訴。佛陀跟目蓮說,你母親罪逆深重,以你一個人的力量是沒有辦法的,你要結合僧團的力量,就是說要拜託師兄姐們一起幫你救你母親,七月十五日剛好是大家出關的時候,你要去拜託大家,供養大家,請大伙一起幫你吧!
這邊提到的出關,是指結夏安居,僧團集結在一起修行的制度,歷時三個月,從農曆四月十六日到七月十五日。這段時間正好是印度的雨季,佛陀為了避免僧團化緣的不方便,和受到蛇類蚊蟲的侵襲,有設定僧侶的活動範圍,依當時的時空背景所設定的制度。
故事接著說,目蓮當然就照著做,就供養當日出關的師兄姐,大家一起幫忙,當天就幫忙度化目蓮的母親,解一劫餓鬼﹝只解脫一劫,出餓鬼道而已﹞之苦。故事大概就是這樣子,大家可以看一下原文,經文沒有太長,也沒有太艱深的文字,應該可以看的懂。
經過時間和空間,加上民間信仰的融合,衍伸到現代,所以大家在農曆七月的時候,大魚大肉,水果一堆,米酒加燒金紙,供養給所謂地獄鬼門大開的好兄弟,或現在年輕人所說的阿飄。但是在佛教來講,十五日當天實為大孝之日,目蓮種種的行為,感動了佛陀,因為這個因緣而開法,根據這個狀態﹝相﹞﹝目蓮的母親在餓鬼道,無法吃東西﹞結合當時的因緣,僧團結夏安居剛好要出關,大夥兒也餓的半死,一方面又可以供養大家,反正要大家的幫忙,令一方面以供養食物的方式,來救度目蓮的父母,因緣加總起來,以相移相,大家發心集合唸力,幫目蓮母親救出了餓鬼道。所以食物的供養應當是給僧團吃的,並非要給所謂的好兄弟。而度化是真針對目蓮的母親這個因緣,好像並沒有所謂的鬼道的門大開,好兄弟都跑出來找東西吃,而依佛教廣大的心量,衍生到餓鬼道所有的眾生。
後代有了變相的習俗,將食物放在佛桌上祭拜,很有可能經文當中有提到,『佛敕十方眾僧,皆先為施主家咒願,願七世父母行禪定意,然後受食。初受食時,先安在佛前,塔寺中佛前,眾僧咒願竟,便自受食。』,這裡的意思應該是說,僧團應該要先為受者發大願,希望七世父母都能學習佛法,精進修行,以另外的角度來看,應該是指過現未,所有有機會成為親人﹝六親眷屬﹞。而將食物先放在佛前,大家在佛前發願,有個見證者,發完願之後,然後自己把東西吃掉。
經文裡有說,目蓮的母親當天就脫離餓鬼之苦,這裡沒說脫離餓鬼之後,目蓮的母親跑哪去了?參考一些資料,下面會有所解釋。目蓮就很感動啊,廣大的心量慈悲就出現了,問佛陀說:『弟子所生母,得蒙三寶功德之力,眾僧威神力故。若未來世,一切佛弟子,亦應奉盂蘭盆,救度現在父母,乃至七世父母,可為爾否﹖』。這一次我的母親得救了,是不是以後,大家是否都可以,以這樣救度自己的父母?甚至七世的父母緣呢?這裡如果我們把心量放大一點,或許也可以說,過去現在未來,所有因緣可以成為我們父母的,經文裡也有提到不只父母,甚至六親眷屬,都可以依此法得到超度。
佛陀就回目蓮說,問的好!我正要說,大家行孝,應該是父母還在的時候就要孝順了,至於過現未有因緣成為家人的,七月十五日當天,發願現在世的父母可以長命百歲,無病無擾,最好是接引他們一起修行,過去世的,不管他們在哪裡,都能往生淨土,所以每年七月十五日都要發此願。
個人也參考了一部經典,是敦煌本的《大目乾連冥間救母變文》,這裡的變文,維基百科的解釋如下:『變文,是中國唐朝受佛教影響而興起的一種文學體裁,是一種佛教通俗化、佛經再翻譯的運動。由於佛經經文過於晦澀,僧侶為了傳講佛經,將佛經中的道理和佛經中的故事用講唱的方式表現,這些故事內容通俗易懂,寫成稿本後即是變文。』
《大目乾連冥間救母變文》是依據《佛說孟蘭盆經》所變,內容更為詳細,《佛說孟蘭盆經》就像是大綱濃縮版,《大目乾連冥間救母變文》像是一部小說故事,把很多細節都寫出來了。目前筆者也還未找到作者是誰,只知是1899年於敦煌發現大批變文手抄本之一,鉅細迷離的故事情節之真實性,也無法考證。舉例來說,變文裡就有提到目蓮俗名叫羅卜,而目蓮的母親叫青提夫人。還有就是故事從目蓮的生世,如何進入到地獄去,到地獄見了誰,地獄的情形﹝例如,目蓮運用神通變食物給他母親吃,還沒吃就變焦炭,是因為目蓮的母親一開口,就會噴火,所以任何的東西要放入嘴裡,都會變焦炭。﹞如何在地獄一間一間找,找到目蓮的母親,母子之間的對話‧‧‧等等。
如果以現在的電影動畫技術,加上這麼生動的劇本,把這個故事拍成一部電影,應該也是引人入勝,發人深省的。
在經文裡,有一段說,佛陀的設定就是七月十五當日,而且要每過一年之後的七月十五日此法才有用。目蓮開口問,十三號或十四號不行嗎?佛陀說不行,一定要七月十五。不知兩人在唱雙簧,共演一齣戲?還是目蓮十五號有事?不然就是目蓮救母急切,多一兩天都無法等。
最後就是目蓮的母親當日得度,出了鬼道,到畜生道去了。變成一家大戶的黑狗。目蓮又到城裡找他母親去了,找到了他母親變成的那隻狗,這隻狗會說人話﹝經文裡說的﹞,目蓮當然還是不忍心,就帶他母親到城裡的佛塔前,七天七夜的轉頌佛典,目蓮的母親最後又變回人身。說了一段偈:『阿孃,人身難得,中國難生,佛法難聞,善心難發。喚言阿孃,今得人身,便即修福』。
這段偈,對佛教有所接觸的朋友應該都有聽過吧,如果沒有錯的話,原始的出處應該就是從這裡來的。眼尖的讀者,應該會好奇說,既然是2500多年前,在印度佛教的故事,那怎麼會說“中國”難生呢?就算是中國難生,當時應該沒有中國的稱呼,中國為近代的稱呼,以前好像是稱為華夏、神州或中華。估計可能有三個解釋的原因,僅為筆者個人的荒謬揣測:一為當時漢語的中國之意為天下,講的天下意指人道?二為預言,預言目蓮的母親在未來將會轉世於中國?第三亦為預言,佛法將於中土﹝原﹞之國發揚光大?
西晉三藏法師竺法護譯
聞如是。一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。大目犍連始得六通,欲度父母,報乳哺之恩。即以道眼觀視世間,見其亡母生餓鬼中,不見飲食,皮骨連立。目連悲哀,即以缽盛飯,往餉其母,母得缽飯,即以左手障缽,右手搏食,食未入口,化成火炭,遂不得食。目連大叫,悲號涕泣,馳還白佛,具陳如此。
佛言:「汝母罪根深結,非汝一人力所奈何。汝雖孝順,聲動天地、天神地祇、邪魔外道、道士四天王神,亦不能奈何。當須十方眾僧威神之力乃得解脫。吾今當說救濟之法,令一切難皆離憂苦。」
佛告目連:「十方眾生,七月十五日,僧自恣時,當為七世父母及現在父母厄難中者,具飯、百味五果、汲灌盆器、香油錠燭、床敷臥具、盡世甘美以著盆中,供養十方大德眾僧。當此之日,一切聖眾,或在山間禪定、或得四道果、或在樹下經行、或六通自在教化聲聞緣覺、或十地菩薩大人,權現比丘,在大眾中,皆同一心,受缽和羅飯,具清淨戒,聖眾之道,其德汪洋。其有供養此等自恣僧者,現世父母、六親眷屬,得出三塗之苦應時解脫,衣食自然;若父母現在者,福樂百年;若七世父母生天,自在化生,入天華光。」
時佛敕十方眾僧,皆先為施主家咒願,願七世父母行禪定意,然後受食。初受食時,先安在佛前,塔寺中佛前,眾僧咒願竟,便自受食。
時目連比丘及大菩薩眾皆大歡喜,目連悲啼泣聲釋然除滅。
時目連母即於是日,得脫一劫餓鬼之苦。
目連復白佛言:「弟子所生母,得蒙三寶功德之力,眾僧威神力故。若未來世,一切佛弟子,亦應奉盂蘭盆,救度現在父母,乃至七世父母,可為爾否﹖」
佛言:「大善快問!我正欲說,汝今復問。善男子!若比丘比丘尼、國王太子、大臣宰相、三公百官、萬民庶人,行慈孝者,皆應先為所生現在父母、過去七世父母,於七月十五日,佛歡喜日,僧自恣日,以百味飯食,安盂蘭盆中,施十方自恣僧,願使現在父母,壽命百年無病、無一切苦惱之患,乃至七世父母離惡鬼苦,生人天中,福樂無極。是佛弟子修孝順者,應念念中,常憶父母,乃至七世父母。年年七月十五日,常以孝慈,憶所生父母,為作盂蘭盆,施佛及僧,以報父母長養慈愛之恩。若一切佛弟子,應常奉持是法。」
時目連比丘、四輩弟子,歡喜奉行。
農曆七月十五日,佛教稱為孟蘭盆節﹝十五日當天一日﹞,道教稱為中元﹝普渡﹞節﹝道教有分上、中、下元,中元為農曆七月十五當日一日﹞;而華人世界的民間習俗,稱之為鬼節或七月半,通常指從農曆七月一日開始到月底,整整一個月。
而所謂的鬼節,原始於佛教《大藏經》裡的《佛說孟蘭盆經》,主角就是釋迦牟尼佛的十大弟子,號稱神通第一的目犍連﹝大目犍連或目蓮﹞為了解救在地獄餓鬼道中的母親的故事。孟蘭盆為梵語,孟蘭為倒懸之意,盆則為救器之意,全意為用來救倒懸痛苦的器皿,衍生出來是用盆子裝滿百味五果,供養佛陀和僧侶們。鬼節對於佛教來說可是大孝之日。經文內容大概是說﹝原經文於此文章最下方﹞:
目蓮精進修行,得種種神通,有所成就之後,就想要報恩於他的父母,運用神力看見他母親在惡鬼道中,於是他就進入地獄,千辛萬苦終於找到他的母親,看見他母親受盡痛苦,於餓鬼道中,目蓮運用神力變出食物要給他的母親吃,食物還沒入口,就化成火炭,即使有大神通力,但是目蓮一點辦法都沒有,怎麼救都沒辦法,目蓮就很傷心的跑去跟釋迦牟尼佛哭訴。佛陀跟目蓮說,你母親罪逆深重,以你一個人的力量是沒有辦法的,你要結合僧團的力量,就是說要拜託師兄姐們一起幫你救你母親,七月十五日剛好是大家出關的時候,你要去拜託大家,供養大家,請大伙一起幫你吧!
這邊提到的出關,是指結夏安居,僧團集結在一起修行的制度,歷時三個月,從農曆四月十六日到七月十五日。這段時間正好是印度的雨季,佛陀為了避免僧團化緣的不方便,和受到蛇類蚊蟲的侵襲,有設定僧侶的活動範圍,依當時的時空背景所設定的制度。
故事接著說,目蓮當然就照著做,就供養當日出關的師兄姐,大家一起幫忙,當天就幫忙度化目蓮的母親,解一劫餓鬼﹝只解脫一劫,出餓鬼道而已﹞之苦。故事大概就是這樣子,大家可以看一下原文,經文沒有太長,也沒有太艱深的文字,應該可以看的懂。
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《大目乾連冥間救母變文》是依據《佛說孟蘭盆經》所變,內容更為詳細,《佛說孟蘭盆經》就像是大綱濃縮版,《大目乾連冥間救母變文》像是一部小說故事,把很多細節都寫出來了。目前筆者也還未找到作者是誰,只知是1899年於敦煌發現大批變文手抄本之一,鉅細迷離的故事情節之真實性,也無法考證。舉例來說,變文裡就有提到目蓮俗名叫羅卜,而目蓮的母親叫青提夫人。還有就是故事從目蓮的生世,如何進入到地獄去,到地獄見了誰,地獄的情形﹝例如,目蓮運用神通變食物給他母親吃,還沒吃就變焦炭,是因為目蓮的母親一開口,就會噴火,所以任何的東西要放入嘴裡,都會變焦炭。﹞如何在地獄一間一間找,找到目蓮的母親,母子之間的對話‧‧‧等等。
如果以現在的電影動畫技術,加上這麼生動的劇本,把這個故事拍成一部電影,應該也是引人入勝,發人深省的。
在經文裡,有一段說,佛陀的設定就是七月十五當日,而且要每過一年之後的七月十五日此法才有用。目蓮開口問,十三號或十四號不行嗎?佛陀說不行,一定要七月十五。不知兩人在唱雙簧,共演一齣戲?還是目蓮十五號有事?不然就是目蓮救母急切,多一兩天都無法等。
最後就是目蓮的母親當日得度,出了鬼道,到畜生道去了。變成一家大戶的黑狗。目蓮又到城裡找他母親去了,找到了他母親變成的那隻狗,這隻狗會說人話﹝經文裡說的﹞,目蓮當然還是不忍心,就帶他母親到城裡的佛塔前,七天七夜的轉頌佛典,目蓮的母親最後又變回人身。說了一段偈:『阿孃,人身難得,中國難生,佛法難聞,善心難發。喚言阿孃,今得人身,便即修福』。
這段偈,對佛教有所接觸的朋友應該都有聽過吧,如果沒有錯的話,原始的出處應該就是從這裡來的。眼尖的讀者,應該會好奇說,既然是2500多年前,在印度佛教的故事,那怎麼會說“中國”難生呢?就算是中國難生,當時應該沒有中國的稱呼,中國為近代的稱呼,以前好像是稱為華夏、神州或中華。估計可能有三個解釋的原因,僅為筆者個人的荒謬揣測:一為當時漢語的中國之意為天下,講的天下意指人道?二為預言,預言目蓮的母親在未來將會轉世於中國?第三亦為預言,佛法將於中土﹝原﹞之國發揚光大?
西晉三藏法師竺法護譯
聞如是。一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。大目犍連始得六通,欲度父母,報乳哺之恩。即以道眼觀視世間,見其亡母生餓鬼中,不見飲食,皮骨連立。目連悲哀,即以缽盛飯,往餉其母,母得缽飯,即以左手障缽,右手搏食,食未入口,化成火炭,遂不得食。目連大叫,悲號涕泣,馳還白佛,具陳如此。
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佛告目連:「十方眾生,七月十五日,僧自恣時,當為七世父母及現在父母厄難中者,具飯、百味五果、汲灌盆器、香油錠燭、床敷臥具、盡世甘美以著盆中,供養十方大德眾僧。當此之日,一切聖眾,或在山間禪定、或得四道果、或在樹下經行、或六通自在教化聲聞緣覺、或十地菩薩大人,權現比丘,在大眾中,皆同一心,受缽和羅飯,具清淨戒,聖眾之道,其德汪洋。其有供養此等自恣僧者,現世父母、六親眷屬,得出三塗之苦應時解脫,衣食自然;若父母現在者,福樂百年;若七世父母生天,自在化生,入天華光。」
時佛敕十方眾僧,皆先為施主家咒願,願七世父母行禪定意,然後受食。初受食時,先安在佛前,塔寺中佛前,眾僧咒願竟,便自受食。
時目連比丘及大菩薩眾皆大歡喜,目連悲啼泣聲釋然除滅。
時目連母即於是日,得脫一劫餓鬼之苦。
目連復白佛言:「弟子所生母,得蒙三寶功德之力,眾僧威神力故。若未來世,一切佛弟子,亦應奉盂蘭盆,救度現在父母,乃至七世父母,可為爾否﹖」
佛言:「大善快問!我正欲說,汝今復問。善男子!若比丘比丘尼、國王太子、大臣宰相、三公百官、萬民庶人,行慈孝者,皆應先為所生現在父母、過去七世父母,於七月十五日,佛歡喜日,僧自恣日,以百味飯食,安盂蘭盆中,施十方自恣僧,願使現在父母,壽命百年無病、無一切苦惱之患,乃至七世父母離惡鬼苦,生人天中,福樂無極。是佛弟子修孝順者,應念念中,常憶父母,乃至七世父母。年年七月十五日,常以孝慈,憶所生父母,為作盂蘭盆,施佛及僧,以報父母長養慈愛之恩。若一切佛弟子,應常奉持是法。」
時目連比丘、四輩弟子,歡喜奉行。
2009年9月1日 星期二
每天看著鏡子,你為自己感到驕傲嗎?
在你每天安然入睡前你可以先想一下這首歌的內容,可以讓你有些特別的不同想法...
在改變煎困前,我們的心得先學會如何一起體悟關心這世界.....。
這首歌是在噗浪的hawaii9所介紹的,在凌晨看到這首歌,特別有感覺。
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一切美好都在我們共同的「願」景上可以成就。
在介紹一首歌,一個10歲小孩唱的歌,又是一首很好聽又感人的歌。
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這是一首可以讓自我省思的好歌。
再介紹一部影片「教會」Ennio Morricone - Gabriel's Oboe - The Mission - Neferzix。
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電影教會主題音樂<在地如在天>
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也許我們整天不知未來中惶惶度日,但是我們可以選擇每天庸庸的過一生,也可以積極有所作為,也可以努力為將來的世界留下什麼好記錄,看這部電影會讓人心很痛的落淚。
旦人類的愛如果只用在自己的身上真的太小了,總是有那樣的人會願意挺身站在別人面前,為別人的安心而開路....。
希望為政的當局與各界機關的主管,還有我們自我,當我們每天照著鏡子時,想想那鏡子後面還有什麼世界?
等著自己去關注,與作為?能夠付出多少關愛在這世間令別人歡喜安心。
念念光明圓滿善
南無本師大自在王佛
在改變煎困前,我們的心得先學會如何一起體悟關心這世界.....。
這首歌是在噗浪的hawaii9所介紹的,在凌晨看到這首歌,特別有感覺。
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一切美好都在我們共同的「願」景上可以成就。
在介紹一首歌,一個10歲小孩唱的歌,又是一首很好聽又感人的歌。
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這是一首可以讓自我省思的好歌。
再介紹一部影片「教會」Ennio Morricone - Gabriel's Oboe - The Mission - Neferzix。
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電影教會主題音樂<在地如在天>
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也許我們整天不知未來中惶惶度日,但是我們可以選擇每天庸庸的過一生,也可以積極有所作為,也可以努力為將來的世界留下什麼好記錄,看這部電影會讓人心很痛的落淚。
旦人類的愛如果只用在自己的身上真的太小了,總是有那樣的人會願意挺身站在別人面前,為別人的安心而開路....。
希望為政的當局與各界機關的主管,還有我們自我,當我們每天照著鏡子時,想想那鏡子後面還有什麼世界?
等著自己去關注,與作為?能夠付出多少關愛在這世間令別人歡喜安心。
念念光明圓滿善
南無本師大自在王佛
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