2015年10月4日 星期日

從Beyond的歌聲中『向大師致敬』再遇到我的王子

得藝美術館 Get Art Museum精心設計的店招


很久沒去西門町,因為在FACE BOOK看到一個大展
『向大師致敬—台灣前輩雕塑11家大展』,這是我很喜歡看的雕塑題材,且是我非常喜歡看展的項目。

臨時又知道民生東路有兩家畫廊也有大展,就把一整天的活動當成美學充電日,這一天看的作品真是精彩,好像在冥冥中也有藝術之神,讓我巧遇很多驚喜。

藝術家陳夏雨~CHEN Hsia-yu 的聖觀音作品。

『向大師致敬—台灣前輩雕塑11家大展』這個展覽現場是不能拍照的,所以我只能拿起新買的鋼筆,臨摹起我喜歡的作品。

在眾多展品中,不知不覺走向藝術家陳夏雨先生的作品中;
從頭繪起時耳邊正用耳機播放著BEYOND的歌聲,然後突然音樂跳到我手機僅有的一首佛樂『大自在王佛頌』,讓我覺得驚奇萬分時,又特別仔細去查看了這一尊雕像,發現他的作品名稱是『聖觀音』,而觀音大士的手印正是一法印,讓我驚喜萬分,好像是菩薩在跟我說他是結一法印的聖觀音,因為一開始並沒有特別去注意這件作品細節。

非常感恩在會場的留言簿上,我也感恩地簽上
南無本師大自在王佛,能建立起這個美好的緣起。

現場我還臨摹了另一幅作品。

藝術家陳英傑CHEN Yin-Jye的作品,
作品名稱:夫妻Husband and wife

藝術家陳英傑這件作品讓我想到外星人,像是移居地球的外星人,他們簡約的外形毫不包裝隱藏自我的真實,感情融洽的在這星球彼此關愛的夫妻。 這作品同時讓我想到瑞士存在主義雕塑大師Alberto Giacometti的作品,與法國藝術家瓦兒同樣愛著這樣瘦長比例人物比造型的藝術家。

瑞士藝術家Alberto Giacometti的作品,在光線中情境非凡的作品,好迷人的畫面,圖片取自網路。
更可貴的是Alberto Giacometti也是世界上少數藝術家頭像與作品, 能被刊印在國家通行的紙鈔上,凡會用到瑞士百元大鈔的人, 無人不會不認識這一位大師。

2014年法國藝術家瓦兒在臺北花博國際藝博會展出的做品。
附上這兩位藝術家的作品,各位就可以知道在這一次藝賞筆記時, 特別提到這件作品的原因。

超喜歡這樣人物比例的創作,看到這東方與西方藝術家作品同時用這樣的比例身長做著作品,而三位藝術家又各有所長與巧妙,同樣令人喜歡。

在會場巧遇另一對朋友,因為他們也要去臺北『香華天.新藝境採買今年週年慶商品, 我們便一起相約,順便同時去看臺北寶勝畫廊十月推出的大展。

臺北寶勝畫廊十月盛大展出西方藝術家【藝域-歐美大師大作】

臺北寶勝畫廊同樣也是不能拍照的畫廊,因為不能拍照, 所以順便先筆記了藝術家名單下來,做一個記錄,有興趣的朋友點連可以找到藝術家的介紹或臉書官網或網站:

Alfonso Cuñado Jose De la Barra Alex Bertaina Olga Larionova Lamberto Melina Zayasaikhan Sambuu Yelena Dyumin

等有空再來詳細介紹這幾位西方藝術家大師的作品。

這杯洛神花茶也是得藝美術館
特別請大師調製的『愛情降臨洛神花茶』

第三站,就是我們今天的美學充電最後一站,在力氣快用完前, 終於走到得藝美術館,休息;因為看到朋友點了一杯洛神花茶,看起來很清涼, 我們也點了一杯來喝,喝的時候忍不住一口乾盡爽快喝完好舒暢, 喝完才知它的全名是『愛情降臨洛神花茶』好有Fu 。

藝術家江鳳娌的作品作品名稱是:我的王子。

喝完茶在得藝美術館門口擺的這一幅藝術家江鳳娌作品讓我停了很久。 一個小女生舉著皇冠,墊起腳尖給馴服的大鹿戴上那閃亮的金冠。

朋友問:你很喜歡這一幅作品?
我說不,不只是這樣,真實中我也有這樣的經驗。

1992年攝于黃石公園。

1992年在黃石公園看到一片森林大火過後的枯槁森林,
腦海裡迷亂的出現動物狂奔哀鳴求救,
樹木霹哩啪拉被火紋身的畫面,
現實中我卻在那裡跟朋友走失,找不出出路。

我被困在一片死寂灰暗枯槁的森林中四處找不到朋友,
熱淚不斷流下,我摸著那死寂的樹林,
請他們告訴我這些災難過後,是否還有生命存活?

神奇的是突然森林中心出現一道曙光;
亮光射入森林中心,
不知何時一隻高角大鹿也走到我身邊,
牠眼神也跟著我看著同一個方向:
靜悄悄地站在我旁邊,好像在等待我跟他一起同步走向光亮?

然後我忘記一切,只看到他美麗的眼眸中也有我,
讓我想笑忘記一切悲傷與痛楚,
他也低頭對我微笑;有那麼一刻 我覺得牠想親吻我的臉,
我心裡想著不行。

同時問他我可以拍你嗎?
當時我手上抓著一隻單眼長鏡頭相機,
牠好像可以聽到我心裡的聲音,就跟我點頭,
因為是長鏡頭,我們站得很近,但我無法抓住牠全貌,
左右看時, 突然看到他老婆出現,讓我大笑,
因為他老婆把我當第三者生氣的低哼著,
鹿王就很不好意思地低下頭懺悔,我也失態地笑出聲音來。

後來朋友找到我,便幫我拍下這張照片。
當時迷路時我心裡是這樣叫牠的,我的王,
如果你有能力守護一切生命,
我也當學你
讓這片枯槁的森林開始能開始擁有一切光亮起來。

然後他的視線讓我看到還有很多小樹苗正在努力茁壯中,
那時讓我就在心裡祝福那片森林一定要好好長大,
如果我有幸能活著回台灣,
也會不斷祝福那裡所有過保護我的生靈。

看到那幅『我的王子』就讓我想起這曾經好美好美,
好感動。

感謝大自在王佛讓我擁有慧命可以繼續欣賞這一切美好靈性,一切光明圓滿善。 南無本師大自在王佛。

片是Bonnie Su2015年9月26日拍的桐花。

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適逢台灣近代雕塑先驅黃土水120歲誕辰,台北市中山堂以「向大師致敬」為名,紀念36歲早逝的天才雕塑家黃土水,舉行「台灣前輩雕塑11家大展」,邀集蒲添生、丘雲、陳夏雨、闕明德、陳庭詩、何明績、陳英傑、王水河、楊英風、李再鈐等臺灣近代11位傑出雕塑家的作品,共有116件作品,於中山堂光復廳及半圓形戶外廣場展出,作品包括長期陳列在中山堂內黃土水最後遺作、且由文化部指定為「國寶」的《水牛群像》(1930)、位於廣場左前方蒲添生作品《孫中山先生銅像》、雕塑家楊英風的作品「鳳凰來儀」、陳夏雨的裸女「梳頭」等,以彰顯台灣近代雕塑藝術多樣且豐美的面貌。http://www.zsh.gov.taipei/ct.asp?xItem=119909808&CtNode=84378&mp=119061陳英傑(1924-2012),出生於台灣台中,為知名雕塑家陳夏雨之弟。1940年畢業於台中工藝職專修學校(今建國科技大學);自1946年起,先後任教於台灣省立台中師範學校(今國立台中教育大學)藝術科、省立台南第一高級中學(今國立台南第一高級中學)、國立成功大學建築系。自1946年參加首屆省展,此後連續參展皆獲肯定,1954年成為首位獲省展雕塑部免審查資格者,之後受薦擔任省展評審委員。陳英傑是南美會雕塑部的創始成員之一,對於推動南台灣雕塑藝術發展不遺餘力、影響深遠。1987年獲頒行政院文建會弘揚美術獎、1988年獲頒台南市政府頒給藝術貢獻獎。陳英傑在創作生涯之中,不斷地挑戰各種材質的可能性,在傳統與現代的造形之間,尋求突破與變化;他受西方現代雕塑家阿爾普(Jean Arp, 1886-1966)的影響,將作品的形體簡約成線性和量塊的處裡,打破寫實的規範,讓作品達到真、善、美的境界。
http://www.lianggallery.com/?portfolio=%E9%99%B3%E8%8B%B1%E5%82%91
王水河1925年出生於台中,十四歲即進入美術設計廣告招牌業工作,曾創立「櫻看板屋」及「水河畫房」。他自創的「水河體」至今仍被廣泛運用在商業設計上,被後輩尊稱為「廣告界的祖師爺」。王水河雖非藝術科班出身,但憑藉著自身對藝術創作的熱忱及與生俱來的天份,自1949年起,連續十一年獲全省美展雕塑及油畫獎項,前後共六次得到省展雕塑部的第一名,創下在省展中得到最多次第一名的紀錄。除此之外,王水河潛心專研雕塑形式與技法變化,研發出雕塑史上重要的技術性突破:「乾漆製法」,其作品重量比一般的石膏翻致作品輕盈,但質感更加細緻,適合表現人體筋骨的細微變化,使人像雕塑作品具有強烈的真實感,也奠定他在台灣雕塑藝術史上的地位。
http://www.lianggallery.com/?portfolio=%E7%8E%8B%E6%B0%B4%E6%B2%B3
楊英風(1926-1997),台灣宜蘭人,幼年時曾隨父母經商赴北平求學,中學畢業後考入東京美術學校,因戰亂關係再回到北平求學,中日戰事頻仍又與父母分離,回到台灣,進入台灣省立師範學院(今國立台灣師範大學)。1963年,輔仁大學校友總會為感謝羅馬教延協助該校在台復校,特派校友會總幹事楊英風為代表,由于斌樞機主教陪同,赴羅馬向教延及教宗保祿六世致謝。楊英風其後留在羅馬,進入義大利國立羅馬藝術學院雕塑系,受業於季安保理(Pictro Giampoli, 1898-1998),並獲推薦加入義大利錢幣徽章雕塑家協會,成為台灣早年少數的銅章雕塑家。
http://www.lianggallery.com/?portfolio=%E6%A5%8A%E8%8B%B1%E9%A2%A8
李再鈐,1928年出生於中國福建,1949年移居台灣,就讀於台灣省立師範學院(今台灣師範大學)美術系。自幼生長在書畫世家的李再鈐,祖父李霞與父親李璧都是書法大家,造就他深厚的書法造詣。他的作品形式源自於中國傳統書畫,之後以西方的邏輯思維和美學觀念呈現。1970年代,李再鈐接觸極簡藝術(Minimal Art)觀念後,轉為探討幾何造型的表現形式;他認為事物的「數」與「形」,必有一種合乎邏輯的組合秩序,可以因循、安排,重現空間美學的內涵。他結合美學、哲學和數學的三元關係,試圖將形而上的思維融入抽象形式之中,使作品流露出一種絕對的單純與靜謐之美。李再鈐為五形雕塑小集的一員,其他成員包括陳庭詩、楊英風、朱銘、邱煥堂、郭清治等,皆是台灣當代立體造形藝術的代表性雕塑家之一,引領了台灣雕塑藝術發展。http://www.lianggallery.com/?portfolio=%E6%9D%8E%E5%86%8D%E9%88%90何明績(1921-2002),出生於中國江蘇。1942年就讀於國立杭州藝術專科學校(今中國美術學院),主修雕塑。1951年受台灣省立師範學院(今國立台灣師範大學)美術系黃君璧主任招聘,擔任雕塑課程講師。1962年協助創立國立台灣藝術專科學校(今國立台灣藝術大學)美術科雕塑組;1982年他參與協助國立藝術學院(今國立台北藝術大學)籌備,之後擔任美術系教授並兼主任直至退休。何氏除任教及創作外,長期為報章雜誌撰述有關雕塑藝術文稿;同時屢任全國美展、省展、台北市美展以及各地方美展雕塑評審委員、台灣省立美術館(今國立台灣美術館)評議委員,台北市立美術館、高雄市立美術館雕塑典藏委員。何明績擅常將中國文學、歷史等敘事情節,以具象寫實的風格呈現;作品結合西方的寫實傳統與東方的寫意精神,造形不刻意追求動態表現,著重於呈現靜態的美感。
http://www.lianggallery.com/?portfolio=%E4%BD%95%E6%98%8E%E7%B8%BE
陳夏雨(1917-2000),出生於台灣台中。少年時期,因接觸日本雕塑家掘進二的作品,引發陳氏對雕塑的興趣,並立志以雕塑家為業。1935年受藝術家陳慧坤的推薦,赴日學習雕塑。拜以肖像著名的東京美術學校(今東京藝術大學)雕刻教授水谷鐵也為師,從學徒開始做起;之後轉入雕刻家藤井浩祐門下,進行長達九年的雕塑研習。藤井浩祐認為藝術家應準確地傳達作品的精神與內涵,並且要嚴格地審視作品的每一處細節。陳夏雨受其師的啟發,培養出追求完美的性格。1938年起連續三年以《裸婦》、《髮》、《浴後》三度入選「新文展」(「帝展」1936至1944年間的名稱),並於1941年以免審察的資格入選。1946年返台後隱居於台中,每天埋首創作,過著與世無爭的生活,作品極少公開展示。陳夏雨的作品以寫實為基礎,將創作對象的形態加以理想化,以細膩的手法呈現肌理細膩、骨肉勻稱的美感。http://www.lianggallery.com/?portfolio=%E9%99%B3%E5%A4%8F%E9%9B%A8闕明德,1918出生於中國江蘇吳縣,就讀上海美術專科學校(今南京藝術學院)西畫科時,師承關良、倪貽德、丁衍庸等人。上海美專畢業後,拜於雕塑家張充仁門下,鑽研雕塑多年。1949年來台後,與陳定山、高逸鴻、王壯為、陳克言等人創辦「中國藝苑」。曾任教育部美育委員會委員、中國雕塑學會理事、中國美術協會理事、中國畫學會理事,以及中山文藝獎、國家文藝獎和全省美展評審。先後於政工幹部學校(今國防大學政治作戰學院)、台灣省立師範學院(今國立台灣師範大學)、復興美工學校,以及新竹師範專科學校(今新竹教育大學)教授素描與雕刻,桃李滿門。http://www.lianggallery.com/?portfolio=%E9%97%95%E6%98%8E%E5%BE%B7丘雲(1912-2009),國立杭州藝術專科學校(今中國美術學院)第四屆雕塑系畢業。1937年因抗戰而投入軍旅。1962年受聘為國立台灣藝術專科學校(今國立台灣藝術大學)教授雕塑。丘雲教授執教於國立藝專二十餘年,作育英才無數,對現代造形藝術的推動與雕塑理論與技法的傳承都有極大的貢獻。其雕塑向來以人物細膩優雅、沉穩內斂著稱。他在1961年至1962年間為台灣省立博物館(今國立台灣博物館)所製作的二十尊《台灣原住民群像》,以寫實的風格栩栩如生地刻畫出台灣原住民各族群人物的風貌,為丘雲最重要的作品。http://www.lianggallery.com/?portfolio=%E4%B8%98%E9%9B%B2陳庭詩(1913-2002),中國福建長樂人,家世顯赫,祖母為清代台灣巡撫沈葆楨之女。生於書香世家的陳庭詩雖然自幼失聰,但他努力地學習國畫、篆刻、詩詞,奠定深厚的國學基礎。陳庭詩是台灣現代藝術發的代表性人物,活躍於台灣50、60年代「現代抽象繪畫運動」興盛時期,同時也加入「現代版畫會」及「五月畫會」。作品包含版畫、水墨、雕塑與壓克力,風格抽象,嘗試將東方傳統元素轉化為具現代性的符號。陳庭詩曾說:「藝術是沒有終極的,所有的創作都是過程的選擇」,因此他將西方的藝術觀念結合中國的思想脈絡,呈現抽象與具象、傳統與現代密切交融的視覺語言。
http://www.lianggallery.com/?portfolio=%E9%99%B3%E5%BA%AD%E8%A9%A9
1912年,蒲添生出生於嘉義的藝術世家,並在小學時受到導師陳澄波的教導,耳濡目染啟發藝術天分。1931年,蒲添生赴日就讀東京川端畫學校,專攻素描。翌年進入日本帝國美術學校(今武藏野大學)膠彩畫科,後轉雕塑科,並於1934年進入日本雕塑大師朝倉文夫的私塾學習。1940年以雕塑作品《海民》初試啼聲,入選聖德太子奉讚展。繼因戰亂決定返台投入當時一片貧瘠的台灣藝壇,和畫家楊三郎等人籌組台陽美術協會,並首創雕塑部。自首屆台灣省展起,擔任評審數十年,1949年起於省教育廳的雕塑講習會任教達十三年,對於台灣雕塑藝術的發展,影響重大。蒲添生一向以人體素材為出發點,追求人體與生命之美的詮釋與表現。1958年,他一生中最重要的女體雕塑作品《春之光》入選日本美術展覽會。1983年,分別以《詩人》、《亭亭玉立》、《懷念》等作品入選法國沙龍展。1994年,蒲添生僅管身體不適,仍全心投入製作林靖娟老師紀念雕像,終至病重,於1996年作品完成後即去世。http://www.lianggallery.com/?portfolio=%E8%92%B2%E6%B7%BB%E7%94%9F
黃土水(1895-1930)是台灣「新美術運動」最閃亮的一顆巨星,其短促的36歲生命,為台灣近代美術的展開,譜下最美麗的序曲。黃土水1914年從台北國語學校(今國立台北教育大學)畢業,旋即以優異的美術天分,獲當時北師校長隈本繁吉推薦,進入東京美術學校(今東京藝術大學)深造,成為台灣第一批留日美術學生。
1920年,黃氏自東京美術學校木雕科畢業,作品《蕃童》入選日本最高美術權威「帝國美術展覽會」,成為台灣入選「帝展」的第一人。之後作品又連續四屆入選「帝展」,才華備受矚目與肯定。
重要代表作如《甘露水》、《釋迦出山》和《水牛群像》(原名《南國》),融合西方與傳統雕塑的觀念,在自然主義的寫實風格中,闡述了自我內涵與對鄉土的情懷。終其一生,黃土水徹底驗證了「生命雖短暫,藝術卻永恆」這句話。

http://www.lianggallery.com/?portfolio=%E9%BB%83%E5%9C%9F%E6%B0%B4

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